bushbush

 عندما نترك المواجهة الفعلية التواصل فلن يبقى أامامنا سوى الكتابة لنعبّر عما يجول في خواطرنا

وعندما تدفن كلمة الحق ولن يبقى سوى الكذب والافتراء فلا وسيلة سوى الكتابة علنا نصحح بعض من رؤيتهم

وعندما نحكم ونقرر عن غيرنا كما يحلو لنا ونجعل الحق باطل والباطل حق فلا وسية سوى الكتابة  

وعندما تدفن المشاعر الصادقة لن يبقى سوى الحقد الدفين والانتقام من البعض بحجة كاذبة فلن يبقى سوى  أن اكتب 

 ولِأن آذانكم وقلوبكم صمّاء وتوجهون  طعنات غادرة لمن يرتبطون بكم برابط الدم  فلا وسيلة إلا  ان اطلق عنان قلمي ليعبّر وبكل صدق عما حرمني غيري من قوله

كلنا من آدم وآدم من تراب وأمر الله حين يأتي على حين غفلة  فلا راد لقضاء الله   فما علينا سوى التسليم لأمره وقضاءه

وللقضاء والقدر معانٍ أخرى وردت في القرآن الكريم منها كقوله تعالى في سورة الإسراء، الآية 4، (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين) أي إخبارهم بذلك ومنها الإرادة كقوله تعالى في سورة البقرة، الآية 117، (وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) أي إذا أراد أمراً ومنها الحكم والفصل كقوله تعالى في سورة طه، الآية 72، (فاقض ما أنت قاض) ومنها الأمر كقوله تعالى في سورة الإسراء، الآية 23 (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً) أي أمر بعبادته ومنها الموت كما في سورة القصص، الآية 15 (فوكزه موسى فقضى عليه).

ومن معاني القدر التحديد بالكمية كقوله تعالى: (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم) ومنها الخلق كقوله تعالى: (وقدّر فيها أقواتها) أي خلقنا ومنها التضييق كما في سورة الفجر، الآية 16. (وإما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن).

ومنها القضاء الحتمي كما في سورة الأحزاب، الآية 38، (كان أمر الله قدراً مقدوراً) أي حتماً مقضيّا

افعال العبد المفوّضة  : فأن الله خلق العباد وترك لهم حريتهم المطلقة والكاملة في كل التصرفات والسلوك لذلك أرادوا أن ينزهوا الله من الظلم والجور والفساد فوقعوا في وحل عميق أيضا حيث أنهم عزلوا الله سبحانه عن ملكه وجعلوا له شريكاً في الأفعال فقد قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (من زعم أن الله يأمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على الله ومن زعم أن الخير والشر بغير مشيئة الله فقد أخرج الله من سلطانه ومن زعم أن المعاصي بغير قوة الله فقد كذب على الله ومن كذب على الله أدخله النار)

سحابة الحقد وثورته تريدون بها وجه البشر لا وجه الله فمن يريد شراء وجوه البشر لا خير فيه ومن يريد  وجه الله وعمله خالص لله لا لكي ينال ثناء البشر فهذا ما يريده الله سبحانه وتعالى

كم من قصص مرّت على الناس وصرنا كسائر الناس تأكل في لحمنا خلق الله غير مبالين للدم الذي يربط فيما بيننا  وصرنا مهرجين بنظر الناس لاننا صرنا قصة كباقي القصص يتسلون بها ويفرحون بتقطيع ارحامنا امامهم

فكم من لسان صار لك وانقلب عليك يا ابن آدم !!!!

الصدقات تدفع البلاء وصدقة السر تطفئ غضب الله.. فالأجل المعلق والبلاء الطارئ يدفع بالصدقة كقانون الهي والأجل الحتمي لا يدفعه شيء كقانون الهي أيضا لقوله - تبارك وتعالى:

(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون). [سورة النحل، الآية 61].

فهذا هو القضاء الحتمي من الله سبحانه لا يعارضه شيء أبداً.

التقي مع قلمي بكم في حلقة وسلسة اخرى